2015年高考论述类文章的命题研究(中)

2015年高考论述类文章的命题研究(中)

孙大娟

 

二、命题探究

由以上对湖北卷的分析可知,高考对论述类文章的阅读考查侧重于逻辑思维能力,主要让考生借助语文学习的方法和规律,捕捉语言信息,主动获取知识。而命题者在命题时往往不是直接采用原文的语言,而是进行了信息转换,且在选项设计上具有很大的迷惑性。综观近几年的高考试卷,其设置的误区主要有以下几种:

误区一:以偏概全

指命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。主要指空间错位,即以部分代替整体,以局部代替全局;或者以全局代替局部,以一般代替个别,从而使考生作出错误的判断。

解题技巧:阅读文章时,要特别注意关键名词、动词前面的修饰与限制词,例如表数量多少的词语“少数”“部分”“几个”“大多数”,表范围大小的词语“凡”“全都”“所有”“部分”等,见到这些词,就用横线画出来或者做其他特殊标志。

误区二:张冠李戴

命题者设计选项时,故意改换施事者或受事者,有时也将此事物表述成彼事物,将事物的此方面表述成彼方面,或者甲乙丙等不同事物各具不同的层次、特点、状态、作用,选项将它们原来的对应关系打乱,进行错误的组合。

解题技巧:阅读原文时,要关注事物的对象,并用圈、点、画、批的方法标出。做题时,应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象,尤其看选项的主语、谓语与原文是否

一致。

误区三:偷换概念

主要指命题者在解释概念或转述文意时,故意弄错对象,误导考生。在选项设计时,命题者有意把原文某文句中的甲概念甲事物换成了乙概念乙事物,或在表述时故意把原文的概念用一个相近但有差异的概念来置换,两个概念之间在类别、范围或程度上存在着不同。

解题技巧:解答这类题目,一定要仔细比对并找出与原文相比增加、减少或替代了的词语,甚至要考虑“的”“了”等虚词,看看是否改变了原文意思。

误区四:无中生有

指选项中所说的内容在原文中未涉及,也不能从原文中推断出来。命题者在拼凑原文某些词语时,常常有意加入自己的“私货”,从而给考生造成干扰。

解题技巧:考生在做题时要仔细比对所给选项的内容,尤其要关注在原文中是否能找到依据,或者根据原文是否能合理推断出来。

误区五:因果混乱

这是命题者常用的设题方式,重在考查考生的逻辑判断能力。一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系。

解题技巧:在遇到涉及有因果关系的选项时,要在原文中找出相关的句子,仔细分析有   无因果关系,或者是否因果倒置。重点要关注“因为”“因此”“因而”“由于”等词语。

误区六:混淆范围

指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实,即“未然”与“已然”混淆。或者把可能出现的情况说成必然出现的情况,或者把大的范围与小的范围进行混淆,给考生造成干扰。

解题技巧:在阅读原文时,一定要回到原文进行定位,或通过寻找一个反例来判断错误选项,同时一定要特别注意一些修饰限制词语,如“已经”“曾经”“过去”“现在”“之前”“之后”“可能”“大概”等。

误区七:逻辑错误

指命题者在设置“根据原文内容进行合理的推断和想象”试题的选项时,从逻辑推理角度设置陷阱。

解题技巧:进行推断应该根据原文而又不拘泥于原文,应以原文提供的信息为基础进行合理的引申或推断,根据各选项所涉及的内容,先回到原文中找到相关信息,然后进行合乎逻辑的推理,看能否得到选项中的某个结论。

另外,还有答非所问、遗漏信息、前后矛盾等设题误区。总之,只要注意回到原文中定位,细心比对推敲,就不难得出正确答案。

源自《语文报·高中版》第1018期

 

一个杠杆撬起整个作文

一个杠杆撬起整个作文

张训海

 

古希腊哲学家、数学家、力学之父阿基米德确定了杠杆定律,他说:假如给我一个支点,我可以撬起整个地球。我说:“给我一个杠杆,我能撬起整个作文,关键是找到合适的支点。”

其实作文“支点”并不难找,提炼作文材料的关键词或核心概念,就能找到,难的是作文“杠杆”。我们平衡“强调核心关键词的概念”与“材料的整体含意”的关系,那个可以“四两拨千斤”的平衡支点就是作文小、巧、稳、佳的立意点。而关照作文立意支点,提挈全文,凝练作者的思想感情的主旨句,就是撬动整篇作文的杠杆。运用“杠杆原理”写作,是构思成文的一条路径。

【原题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。(2015年广州二模作文)

微信用户可以在朋友圈中发布文字、图片和视频,但只有朋友圈内的好友才能看到并

点评;而微博平台上博主发布的内容,则可以让所有认识和不认识的人看到并做出评论。因此,网络平台用户有不同的看法。

甲:在微信朋友圈发布信息后收到的大多是点赞和肯定的评论,我觉得很开心。

乙:我更喜欢微博,在上面发布内容后,收到的评论有赞扬,也有批评,甚至是不留情面的指斥和嘲讽。我需要的就是这种氛围。

丙:我多用微信,更满足在朋友圈这种比较私密的空间里和亲朋好友交流。

丁:我偏爱微博,更喜欢在一个更为开放的空间与认识和不认识的博友互动。

【立意支点】围绕“微信、微博?筑交流方式”来谈交流结果、交流空间或交流对象,表达自己的情感及认知。在“微信、微博的交流方式等(材料内容),生活方式、情感认知、社会文化等(材料含意)”中拣出一个立意点。

【论述类中心论点】微时代不能承受之重(拟题):“微是你我,是每一个推动社会进步的微小分子。”(主旨)(一)①慎独慎微,微信微微信(反面论证)。②拯救我们那日渐淡漠的良知和爱心(正面论证)。(二)①微博时代遭遇了最具娱乐精神的大众,口水像子弹(反面论证)。②大讨论中的文化自觉,“正能量”所在(正面论证)。

【论述类论据】(一)①“世界上最遥远的距离,是我在你面前,而你却在微信做代购。” 冰心说:“墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。” “心灵鸡汤”有“温水煮蛙”效应。 方仲永在鲜花和掌声中,江郎才尽,“泯然众人矣”。 “暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”,南宋王朝偏安一隅,自取灭亡。 唐太宗从谏如流,开创贞观之治的繁荣盛世。②微信接力,传递爱心温暖。 微公益的“积微成著”。 “我们不要钱,是来救人的”的“微言大义”。 顾城:“人都要回家,都要用布把星星盖好,然后把灯碰亮。”(微信?筑支点)(二)①“房姐”“表叔”以及郭美美等人的炫富走红。 凤姐、干露露之流搔首露胸、大言不惭博围观,哗众取宠。 方舟子与韩寒的微博骂战。 全民娱乐“我爸是李刚”,造句36万条。上海“被撑伞”女教师遭网络大声讨,撑伞的小学生也遭攻击。鲁迅:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子。”②李镇西:学生给老师撑伞何错之有?河南女教师十字辞职信被评“最具世界情怀”。“中国式过马路”大讨论中的文化自觉。 柴静《苍穹之下》成为国人呼吸相关的话题。 “打老虎拍苍蝇”成为民主法治中国梦的网络行动。 鲁迅:“无数的远方,无数的人们,都与我有关。”(微博?筑支点)

【组句成文】一个词可以造句,几个词可以造段,一个句子或几个句子当然可以造篇。

【作文备考微策略】①将写过的作文再写,最后写成经典。写三篇不同的作文不如将一篇作文写三遍,正所谓“三篇不如三遍”也!②新写作文,用“杠杆原理”构思,提倡写提纲:论点——论据。③抄录准备如下句子:经典诗句、时髦美句、时代警句。

源自《语文报·高中版》第1017期

文言虚词“且”的用法及判断

文言虚词“且”的用法及判断

刘金山

 

【“且”的意义和用法】

一、连词

1.表示并列关系,译为“又”等。如:“王不行,示赵弱且怯也。”(《廉颇蔺相如列传》)

2.表示递进关系,译为“并且”“而且”。如:“又有若老人咳且笑于山谷中者。”(《石钟山记》)

“且夫”用于句首,表示更进一层,可译为“再说”。

3.表示让步关系,相当于“尚且”。如:“臣死且不避,卮酒安足辞。”(《鸿门宴》)

4.表示选择关系,相当于“还是”。如:“岂吾相不当侯也?且固命也?”(《史记·李将军列传》)

二、副词

1.将、将要、就要。如:“不者,若属皆且为所虏。”(《鸿门宴》)

2.暂且、姑且。如:“存者且偷生,死者长已矣。”(《石壕吏》)

3.将近。如:“北山愚公者,年且九十。”(《愚公移山》)

【“且”的意义和用法的判断】

一、语法分析推断。副词在句中做状语,其作用是修饰动词或形容词,所以“且”后面是动词或形容词并且前面是名词或代词(主语)时,“且”一般是副词。如“不出,火且尽”(《游褒禅山记》),其中“火”是名词(主语),“尽”形容词(谓语)。再如“卿但暂还家,吾今且报府”(《孔雀东南飞》),其中“吾”是代词,“报”是动词。

当然,也有个别情况,如“驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐”(《黔之驴》),“且”的前面是动词“以为”,后面是动词“噬”,可“且”要理解为副词“将要”“就要”,这时需借助试着翻译的方法,用意义来确定它的用法。

二、连词“且”前后的词或短语在性质上有相似或相近,其前后的词或短语在意义上存在一定的联系,仔细分析前后词或短语之间的关系,结合试翻译来分辨连词“且”的具体用法。如“河水清且涟漪”(《诗经·伐檀》),“清”与“涟漪”,都是陈述“河水”的情况,并且互换位置,意思的表达仍然清楚明白,可翻译成“又”,所以此句中的“且”表示并列关系。又如“彼所将中国人不过十五六万,且已久疲”(《赤壁之战》),“不过五六万”和“已久疲”,都是陈述句中“中国人”的,一个从数量上,一个从情势上,翻译时完全可以加上“并且”“而且”,可见此句中的“且”表示递进关系。如果要翻译成“尚且”,那就是让步关系,如“祸且不测,敢望报乎?”(《中山狼传》);表示选择关系时,多用在问句中,列出相反或相对的两种情况,可以是两个分句,如上面的例子,也可出现在一个句子中,如“焉足以知是且非耶?”(《答李翊书》)

三、看删除变化。在翻译时,“且”的意思不作翻译,句子的意思基本不变的,一般可以判定为连词,如“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》)。“且”的意思不翻译时,句意出现变化的,一般是副词,如上面例子中的“年且九十”,意思是就要九十了,可还没有到九十岁;把“且”不翻译就成到九十岁了,明显不是原文要表达的意思。

源自《语文报·高中版》第1017期

诗歌鉴赏类试题全面练(上)

诗歌鉴赏类试题全面练(上)

龚志华

 

诗歌鉴赏的考查,总的来说,不外内容与形式两大方面。内容方面主要涉及景象、画面、形象、情感(感悟、情怀)等。具体来说,包含如下类题:

一、景象与情感分析型

景象与情感分析合起来又叫意境分析型。所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面,答题时三方面缺一不可。一般来说,解答此类题目可分以下三步:第一步,描绘诗中展现的图景画面;第二步,概括景物所营造的氛围特点;第三步,分析诗人的思想感情。这类题的答题套路为:这首诗借×××等意象,描绘了一幅×××的画面,营造了一种×××的氛围,从而表达了作者×××的情感(心情、心境、感悟、情怀等)。

景象情感分析题,往往分开来考查。先看典例:

(2015年高考福建卷)阅读下面的诗歌,完成后面的题目。(6分)

秋夜纪怀

〔宋〕陆 游

北斗垂莽苍,明河①浮太清②。

风林一叶下,露草百虫鸣。

病入新凉减,诗从半睡成。

还思散关③路,炬火驿前迎。④

(选自《四库全书》本《放翁诗选》)

注:①眀河:银河。②太清:指天空。③散关:即大散关。④炬火驿前迎:举着火把到驿馆前迎接。

(1)第二联写景精细,请简要分析。(3分)

【答案】①上句写微风穿过树林,叶子悄然落下;②下句写露水沾湿秋草,百虫呼叫;③全联细致地写出了秋夜的寂静,营造出一种凄清的氛围。

【解题要点】答此题,要注意抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想象加以再创造,语言要力求优美。概括景象和氛围特点时,一般用两个双音节词即可,如这里的“寂静凄清”,其他如“恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉”等,要能准确地体现景物的特点和情调。

(2)三、四两联抒发了诗人怎样的情怀?请简要分析。(3分)

【答案】抒发了诗人的爱国情怀:诗人虽秋夜病卧,仍壮心不已,念念不忘昔年在大散关的战斗生活,还想重返战场,报效国家。

【解题要点】答情感切忌空洞,要答具体。此题光答“表达了作者爱国的情怀”是不行的,应答出具体表现。

源自《语文报·高中版》第1017期

诗歌鉴赏类试题全面练(上)

诗歌鉴赏类试题全面练(上)

龚志华

 

诗歌鉴赏的考查,总的来说,不外内容与形式两大方面。内容方面主要涉及景象、画面、形象、情感(感悟、情怀)等。具体来说,包含如下类题:

一、景象与情感分析型

景象与情感分析合起来又叫意境分析型。所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面,答题时三方面缺一不可。一般来说,解答此类题目可分以下三步:第一步,描绘诗中展现的图景画面;第二步,概括景物所营造的氛围特点;第三步,分析诗人的思想感情。这类题的答题套路为:这首诗借×××等意象,描绘了一幅×××的画面,营造了一种×××的氛围,从而表达了作者×××的情感(心情、心境、感悟、情怀等)。

景象情感分析题,往往分开来考查。先看典例:

(2015年高考福建卷)阅读下面的诗歌,完成后面的题目。(6分)

秋夜纪怀

〔宋〕陆 游

北斗垂莽苍,明河①浮太清②。

风林一叶下,露草百虫鸣。

病入新凉减,诗从半睡成。

还思散关③路,炬火驿前迎。④

(选自《四库全书》本《放翁诗选》)

注:①眀河:银河。②太清:指天空。③散关:即大散关。④炬火驿前迎:举着火把到驿馆前迎接。

(1)第二联写景精细,请简要分析。(3分)

【答案】①上句写微风穿过树林,叶子悄然落下;②下句写露水沾湿秋草,百虫呼叫;③全联细致地写出了秋夜的寂静,营造出一种凄清的氛围。

【解题要点】答此题,要注意抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想象加以再创造,语言要力求优美。概括景象和氛围特点时,一般用两个双音节词即可,如这里的“寂静凄清”,其他如“恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉”等,要能准确地体现景物的特点和情调。

(2)三、四两联抒发了诗人怎样的情怀?请简要分析。(3分)

【答案】抒发了诗人的爱国情怀:诗人虽秋夜病卧,仍壮心不已,念念不忘昔年在大散关的战斗生活,还想重返战场,报效国家。

【解题要点】答情感切忌空洞,要答具体。此题光答“表达了作者爱国的情怀”是不行的,应答出具体表现。

源自《语文报·高中版》第1017期

2015年高考论述类文章的命题研究(上)

2015年高考论述类文章的命题研究(上)

孙大娟

 

一 、真题回放

(2015年高考湖北卷)阅读下面的文章,完成1~3题。

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。

“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威。于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

(本文有删改)

1.关于秦汉时代人们对

“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是

A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。

B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。

C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。

D .“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。

【参考答案】C

【考点定位】本题考查考生对文中重要概念含义的理解能力。能力等级为B级。

【试题分析】解答本题首先需要在文章中找到 “天”这一字眼出现的位置,然后对照原文比对信息。

A.根据原文第二段可知

“汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构”目的是“获得思想与行为的合理性”,而不只是为了“营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏”,与原文不符,命题者设计了“以偏概全”的误区。

B.原文第三段说“相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序”,并没有说“如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决”,故      B项不符合原文意思,命题者设计了“无中生有”的误区。

D.根据原文第三段“‘天’所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表

述……首先是‘一’。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”及原文第五段“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化”可知, “秦汉时代的人们以‘神仙信仰为终极依据认识自我’”不符合原文意思,命题者设计了“张冠李戴”的误区。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。

B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。

【参考答案】A

【考点定位】本题考查考生对文中内容要点的归纳能力。能力等级为C级。

【试题分析】解答本题先要回到原文中定位,虽然工作量较大,但是将原文和选项对比后会发现,错误项的错因是很明显的。

A.根据原文第三段“‘天’所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是‘一’……其次是‘二’……再次是‘五’”,可知“‘天’等同于‘一’”的说法于文无据,故不成立,命题者设计了“以偏概全”的误区。

且根据原文第二段可知,“秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构”是因为“不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于‘天’,”而“仿效‘天’的构造,模拟‘天’的运行,遵循‘天’的规则”是为了“获得思想与行为的合理性”。因此,本题命题者还设计了“因果混乱”的误区。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。

C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

【参考答案】D

【考点定位】本题考查考生对文中信息的筛选并整合能力。能力等级为C级。

【试题分析】本题其实是对细节题的一个拓展,按照细节题对应原文定位解析的方法,不难得出正确答案。

A.根据原文第三段可知“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,实际上“五”只是表述“天”的基本数字概念,宇宙间一切的终极依据应该是“天”。所以A项的理解和分析是错误的,命题者设计了“偷换概念”的误区。

B.原文第五段说“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位”,选项说是“中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面”。所以B项的理解和分析是错误的,命题者设计了“混淆范围”的误区。

C.原文第五段说“对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代”,可知“‘富贵’与子孙‘繁衍’成了更现实的追求”,这是秦汉时代人们对“幸福”的追求,不是对“生命”的追求。所以C项的理解和分析是错误的,命题者设计了“张冠李戴”的误区。

源自《语文报·高中版》第1017期

 

“智慧”的天空无限广阔

“智慧”的天空无限广阔

——2015年高考江苏卷作文题剖析与佳作示范

李雪松

 

★真题再现

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

智慧是一种经验,一种能力,一种境界……

如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。

★深度解析

1.命题透视

从“好奇心”到“青春”到“智慧”,一路走来,在审题上不为难考生已经成为江苏高考作文命题者的共识。今年这道题属于话题型言论类材料作文。现在材料作文主要有两大类:一是故事类的,一是言论类的。言论类材料作文中,最好写的属于话题类作文。去年高考作文以“青春”为话题,今年则以“智慧”为话题。只要围绕智慧去写,可以写一个有智慧的故事,也可以谈智力上的开发,当然也可以写一个“聪明反被聪明误的人”……

2.立意角度

智慧,是心理对事物的巧妙的态度,是一种高层次的精神境界。联系到特定的情境,“智慧”应该有限定的道德前提,传递的是一种正能量。“智慧”的出发点是“善”,与“奸诈”“狡猾”等相对立。“智慧”的归宿点是“妙”,包含了四两拨千斤的“巧”,令人神往的圆满(圆通、圆融),与众不同的鲜明个性,妙不可言的美。两者的连结点是“活”,体现的是一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。以下六个具体的论点可视为本题较好的立意:

①智慧不是投机取巧的小聪明,它是因洞察世事而具有的眼力。

②智慧不是两耳不闻窗外事的蛰居,而是艺高人胆大的能力。

③最高明的智慧,并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生,反而存在于大多数无名的布衣百姓身上。

④智慧是一种“欲望”,是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。

⑤大智若愚是对于人间烦恼的忘却,对生命大自由的执着追求。

⑥智慧乃是专注心中所思,摒除杂念,笃定地行己,抑或是坚持人生的某种信念。

3.素材示范

(1)柴静沦为“央视最穷主持人”,很大程度上取决于她那简单的智慧。面对记者的提问,她曾说过:“世俗意义上的成功与财富,并不能带给我欢乐。与此相比,我更看重生命本身,简单而充实,自己的生活状态能够快乐,便足矣。”正是这简单的智慧让她活得很充实。

(2)中国颇具权威的评估机构报告称,袁隆平的身价为一千多亿。他对于金钱的观点,一是不吝啬,二是不奢侈。在袁隆平看来,金钱的多少,无非是一个数字,他说:“钱是要有的,要生活,要生存,没有钱,饭都吃不上,是不能生存的。但钱够一般日常生活开销,再小有积蓄就行了,对钱不能看得太重。”倘若对钱看得太重,被金钱蒙住了眼睛,就容易迷失自我,成为一个对社会对他人漠不关心的自私的人,人要是成了金钱的奴隶,活着还有什么意思呀。

(3)普林斯顿大学打算给爱因斯坦一百万美金聘请他做教授。爱因斯坦被带到普林斯顿大学他的办公室那天,有人问他需要什么工具。

“我看,一张书桌、一把椅子和一些纸张铅笔就行了。啊,对了,还要一个大废纸篓。”他说。

“为什么要大的?”

“好让我把所有的错误都扔进去。”

(4)地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。

(5)智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

——罗 素

创造靠智慧,处世靠常识;有常识而无智慧,谓之平庸,有智慧而无常识,谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量,是世界上唯一自觉活着的力量。

——高尔基

所谓智,便是指人们的聪明智慧,所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情的策划。智是谋之本,有智才有谋,所以智比谋更重要。——邓 拓

使人发光的不是衣上的珠宝,而是心灵深处的智慧。—— 西班牙谚语

最大的决心会产生最高的智慧,即使是一个智慧的地狱,也比一个愚昧的天堂好些。

——雨 果

4.阅卷风向

(1)立意:此次阅卷,主要抓住三个字:善,活,妙。这是“智慧”的特质。考生的作文不能仅仅停留在呈现“经验”“能力”“境界”上,必须关注与之相关的“智慧”。因为,“智慧”是这则材料的第一关键词。对“智慧”的判断,应建立在精神层面。因此,必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质,如灵气、悟性、才华;灵动、包容、创新;成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释,则视为概念模糊、判断失当。这类文章,原则上不能及格。

凡是能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证,由一般经验而灵动地上升或升华到美妙、结构严密、表述清楚的,应视为见解独到和深刻,判为一类卷;虽无深刻独到之见解,但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析,有议论层次,说理有一定思考,写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平常陈旧,止于浅表,论证分析比较简单,形式上中规中矩,判为三类卷或四类卷;如果只扣住“智慧”的外延,简单堆砌熟知的“善”的事例,基本不作入题的理性分析,原则上判为五类卷。

记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“智慧”。

(2)素材:在定为优秀的一类卷的作文中,有以下这些切题的素材。

庄子所云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时,这种糅合了静与慢的心态与生活,就是智慧。王维正是有了这种智慧,才会在官至尚书右丞后突然隐去,才有了“行到水穷处,坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨,树杪百重泉”的澄澈。

史铁生活到最狂妄的年纪忽然双腿残废。他的世界,从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛,走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶,他听见这世界繁华落尽,生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”,史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切实际的幻梦,他拥抱敞开的生命之门,成为智者。

大跃进时期,朱东润老先生作为复旦中文系主任,自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬,面色难看。简直要上刑场似的,支吾了半天才说出话来:“我原计划五年完成的三本书,现计划三年完成!”话音刚落,台下便是一片哄笑之声。“太慢了!”可是老先生的倔劲却上来了,说什么都不肯再让步:“不行!不能再少了!最少三年!”

(3)亮点:在说大多数议论文浮光掠影谈智慧、说套话的同时,也有为数不少的佳作,从不同的角度审视智慧,从不同的层面敲打智慧,层层剖析,直抵问题的核心。这些考生笔下灌注生气,努力将道理讲活,“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系,为读者呈现了种种清明的智慧世界。

(4)书写:不少学生在写作时不喜欢分段,电脑屏幕上,一页显示完了,一段还没写完,让人看起来觉得特别累。所以考生在写作文时,最好多分几段,六七行就分一段,全文分五六个甚至七八个自然段都不要紧。有时候,议论文的每个分论点可以单独成一段,以便引起阅卷老师的注意。

此外高考作文中要尽量避免错字,字体要适中、字迹要清晰。按规定,一个错别字扣1分,如果有几个字因写得不清楚而被扣分,那就太不划算了。

★考场佳作展示

智慧之光

江苏一考生

作为一名学子,我曾经无数次地问过,究竟何为智慧,难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?

我听到过许多的回答,其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字:“是!”

于是乎,十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录,因为有着最好的学校、最好的班级,理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实,我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳,再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。

古人曾云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致,深也罢,浅也罢,妖娆多姿的荷花,凌波盛放的菱叶,蛙声一片的稻田,均以最适宜的水土来保障,等待那个收获的季节,粮仓俱满,菱藕飘香。

对比于时下许多人的汲汲于名利,古人越发显示出可爱的智慧:让万物生长在最适宜的环境,少几分强求,多几分天然。可见,智慧不是用来攫取,而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此,则可觅得“一花一世界,一树一菩提”的禅意悠境。

我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人,我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑,他们是聪明的,但在精神世界里,他们却是十足的愚夫。相比较而言,那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重,他们早已爬上了人性的塔顶,全身上下迸发着智慧光芒。

孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。

就我们高中学子而言,尚未到达而立之年,然而,我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧,以真诚的心去对待他人、对待生活,这其间所体现的智慧,绝非一般人的心思可比。

【得分】内容:25分 表达:30分 发展等级:8分 总分:63分

【点评】本文的亮点有两个:一、立意积极实用,不作无病之呻吟。作者能结合实际,提出“过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳”“那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重”等令人耳目一新的观点。有力地证明了文章合为时而著的创作精髓。二、从文采看,作者的文学素养较高,积累厚实,引用的名言名句格调高雅,恰到好处。在论证结构上采用欲扬先抑、首尾照应的方法,先声夺人。

【提升之道】文中缺少具体的人物事例论证,至少应举一例。

源自《语文报·高中版》第1011期

 

 

“名句名篇默写”专题攻略(下)

“名句名篇默写”专题攻略(下)

郭秀娟

 

【方法点拨】

1.确认关键字。所谓关键字,就是那些反映了命题及默写特点和规律的字。对这样的字,一定要多加关注,确认到位。

例如:

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,■以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,■使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

加点字是关键字,同学们在复习时要注意以下几种情况:

(1)容易写同音的别字。如“致”“至”。

(2)容易写通假错字。即通假本字和通假字混淆。如“■(煣)”“有(又)”“暴(曝)”“知(智)”“生(性)”等。

(3)容易写错的生僻难写字。如“驽”“鳌”“鳝”等。

(4)容易丢掉或混淆的虚词。如“矣”“也”。

(5)需要强化成语的记忆。成语是中华语言的瑰宝,凡是必背段落中含有成语的句子都很重要。如本文中的“锲而不舍,金石可镂”。

2.关键字的记忆与书写。要避免上述情形的发生,必须强化如下四个环节:

(1)理解含意。对于每一个关键词句,都要理解其含意,以意定形。如“酾酒(滤酒,这里指斟酒)临江,横槊(长矛)赋诗”“于嗟女兮,无与士耽(沉溺)”。

(2)圈点强记。对于名言名句中的难写字、易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以引起注意,重点把握。如“一尊还酹江月”中的“酹”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”中的“他”“阑珊”。

(3)边诵边写。在记忆时,可边背诵边用笔在草稿纸上写出上、下句或句子中的关键字,一定要多多动手,避免心到手不到。

(4)规范书写。在书写时,要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰。“三不”就是不写潦草字,不写繁体字和不规范的简化字,不添减笔画。

源自《语文报·高中版》第1011期

 

小说阅读方法系列指导(一)

小说阅读方法系列指导(一)

——鉴赏情节篇

    李学开

 

    小说是一种通过完整的故事情节和典型的环境描写,塑造具有典型性格的人物形象,多角度、多层次地反映社会生活的文学体裁。情节,也叫故事情节,是展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。情节是小说的三要素之一,鉴赏小说的情节是赏析人物形象、理解小说主旨的基础,因而对小说情节的鉴赏是历年来小说阅读考查的重要内容。那么,怎样鉴赏小说的情节呢?

    一、了解情节构成的元素

    小说中的情节,一般由开端、发展、高潮和结局四个元素组成,有的还有序幕和尾声。开端是情节的起点,是矛盾冲突开始的第一个环节,指引情节发展的方向和路线,对显示作品的基调具有重要作用。情节的发展是指矛盾冲突展开后,逐步趋于明朗化、尖锐化的阶段。高潮是指冲突达到了顶点,人物关系最为紧张的时刻。结局显示出冲突发展的结果,是情节发展的结束阶段。序幕起介绍主要人物、预示情节发展趋向、渲染气氛、表露创作意图和倾向性的作用。尾声是在冲突结束之后,进一步交代人物的生活状况和归宿,或展示未来的生活图景。例如莫泊桑的《项链》:爱虚荣(序幕)→想项链(开端)→借项链(发展)→失项链(高潮)→赔项链(结局)→说项链(尾声)。

    二、理清小说的线索

    线索是贯穿整个情节发展的脉络。只有抓住了小说的线索,才能把握住情节的来龙去脉。线索把作品中的各个事件联成一体,表现形式可以是人物的活动、事件的发展或某一贯穿始终的事物。如蒲松龄《促织》的线索是“促织”(征促织→找促织→得促织→毙促织→获促织→试促织→献促织→言促织→评促织)。小说的线索有时又有主线、副线和明线、暗线之分。例如鲁迅的《药》,明线是华老栓一家,暗线是夏瑜一家。明线是主线,突出群众的愚昧麻木;暗线是副线,揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合,突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。

    三、由事见人,透视人物的性格特点

    情节是人物性格发展的历史,鉴赏故事情节应由事见人,将人物性格与情节联系起来分析。如鲁迅的小说《孔乙己》,写孔乙己到酒店喝酒,周围的人嘲笑他、孔乙己与之争辩的情节,这一情节表现了孔乙己偷窃、迂腐的坏毛病;孔乙己教“我”“茴”字的四种写法和分豆给孩子们吃的情节,又是为了表现孔乙己的自傲和善良的品性;孔乙己被丁举人打断腿后爬着到酒店喝酒,又谎称腿是跌断的,这些情节则表现他受欺凌的悲惨命运和爱面子的弱点。小说就是通过这一系列的情节来完成对孔乙己复杂性格的刻画的。鉴赏时要逐一分析,挖掘情节蕴含的作用。

    四、涵泳细节,体味细节的妙处

    如果说情节是小说的“骨骼”,那么细节则是小说的“血肉”。鉴赏小说情节,不能忽视细节。解读细节,就是要从简练的作品语言里感悟出丰富的内涵,从寻常的事物中发掘新奇的意蕴,从形象的描述中琢磨深厚的情意。涵泳细节是鉴赏情节的进一步深入,同时也只有这样的情节鉴赏才显得具体、充分和中肯。例如,《儒林外史》中的严监生,弥留之际,久久地直瞪着眼,断不了气。原来他心疼的是床头的油灯里点了两根灯草,直到家人把多点的一根灯草挑掉,他才放心地点点头断了气。这一细节,将一个吝啬鬼的形象刻画得淋漓尽致,让人过目难忘。

源自《语文报·高中版》第965

好为人徒的金庸

好为人徒的金庸

川泽央

 

    我自幼喜读金庸小说,成年后每逢看到和他有关的文字,就很留意上心。年中时北大的一个同学晒出了手机拍的照片,赫然是查良镛的博士毕业证书。原来金庸相当低调地又去北大读博了。

    说到金庸的好学之路,更加好玩。我看聂卫平的回忆文章,说是上世纪80年代,金庸突然托人转告他,要在从化拜他为师。聂卫平还以为金庸不过是想和他学学棋,而且他也想认识金庸,于是就赶到从化。   

    结果一见面,金庸就要像在他小说里描写的那样给聂卫平行大礼,三叩九拜,举行拜师仪式。金庸比聂卫平大二十多岁,聂卫平大为吃惊,推辞说:“这怎么受得了,我立刻阻止了他;我说拜我为师可以,但不要磕头了。就这样我成了金庸的老师,以后金庸一见到我就以师父相称。我们成了很好的朋友。”   

    《孟子》里有句话叫“人之忌,在好为人师”,金庸却恰恰相反,应该算是“好为人徒”,像极了他笔下的韦小宝,遇到个高手就不放过,定要拜师学艺,杂学旁收。

    据说金庸在浙江大学当人文学院院长时,就有人讥讽他学问不够,他也低头纳言,“别人指责,我不能反驳,唯一的办法就是增加自己的学问”。他少年时代因为国内战乱,学业屡屡中断,始终没拿到正经的文凭。晚年一路求学,在剑桥大学认真读了硕士,又读博士,然后又来念北大的博士。看来人生际遇的确令他有点耿耿于怀。   

    时代变迁,社会思潮反复,很多人早年失学,后来大富大贵,再提起念书上大学,就挺“反智”的,一口一个念书有个屁用。像金庸这么名满天下富甲一方后,仍然有志向学,费尽心思好为人徒的,实属难得。

    源自《语文报·高中版》第963